第二十一章 没有剪刀有大刀
“打仗就跟打麻将一样，千万不要等着别人打牌来胡，而是要主动胡。胡大的，胡小的都要胡，因为胡总比不胡的好。而且主动胡的话，有可能杠上开花。”——《魏公训子书》 ........ 禇英可能希望魏公公去咬松山堡伊尔汗部这个鱼饵，但公公如何会如他所愿呢。 既然决定要打，那就打最强的。 要说禇英学精了吧，公公承认，因为这小子知道从定辽右卫入手抢夺粮食，制造不利于魏公公的政治影响。 但也限如此了，禇英没把“精”字发挥到极处，他不应该让镶黄旗那支偏师跑到松山堡来的。 要搁魏公公，宽甸地区都不呆，直接主力挺进定辽右卫指挥使所在的凤凰城，正眼都不瞧义州一眼。 这叫你玩你的，我打我的，只要有利于己方，什么样的打法都可以。 因为只有这样，才能够获得足够的粮草支撑。 偏禇英使了小聪明劲，不服心中那口恶气，想要彻底端了魏公公这口锅。 那魏公公就不能答应了。 任你几路来，我只一路去。 有“打呆仗”的先进指导思想，魏公公就不信禇英还能把他老人家真个阉了不成。 无论是从耐心还是从后勤保障来看，禇英都没有胡牌的可能，甚至他还有全军覆没的危险。 想公公前世，十几万纵横江淮中原地区的捻军骑兵不就是被这“呆仗”击垮的么。 公公不认为现在的八旗兵能和两百多年后的捻军相提并论。 当然，“结硬寨，打呆仗”的前提是有效的组织动员能力以及充足的物资保障。 这两点，魏公公基本具备。 他老人家窝在义州这半个月，可是全身心投入于后勤事业的。 军议上，公公一锤定音了。 动员命令很快传达，一万余来自不同体系的抗金救国军将士很快就动作起来，收拾营帐的收拾营帐，打磨兵器的打磨兵器，明确号令的各领文书... 与此同时，又有八千余民夫被紧急组织起来，他们将随大军一起开拨，除了负责粮草物资运输外，他们也将是挖壕立寨的生力军。 对于用人，公公向来是出多少力给多少钱的。老人家明确提出，民夫的口粮和士兵一样，各级军官不得克扣。同时，民夫的工钱在有条件的情况下要争取做到日结，或两日一结，以更好的提升他们的劳动效率和积极性。 在这一背景下，《夫役保障条例》出台了，这是有史以来中国第一份针对随军夫役的法律条文，虽然，目前保障条例仅限于抗金救国军和大明皇军。 八千多民夫中有一半是由朝鲜北部协安会提供的，另有千余是皮岛方面征调的，余下则是义州本地人。 公公再三要求对民夫们要一视同仁，不管是哪里来的，只要他们是在替抗金救国军效力，那就一定要保障他们的人身安全。 战前动员和具体的物资分配需要两到三天时间，在这段时间内，魏公公除了视察各部的战前动员和训练情况外，便是对“结硬寨、打呆仗”这一战术指导方针进行具体的完善。 这日，公公刚刚从朝鲜旅团视察回来。朝鲜旅团接到的命令是砍伐左近一带森林，制成可供全军立营所需的栅栏和拒马，以及挖掘壕沟所需铁铲的木柄。 崔容石旅团长以极其负责任的态度督促部下完成了这一光荣使命，在朝鲜旅团官兵的奋勇工作之下，义州左近的森林植被减少了五分之一多。一些原本绿意盎然的矮山甚至成了秃山。为此，抗金救国军上下给朝鲜第二旅团起了一个绰号，叫“伐木工旅团”。 回城时，公公突然勒马停住，然后很不高兴的对陪同视察的义州参将贺世义道：“为什么那些人留着辫子？” 贺世义愣了一下，不知道魏公公说的是什么，顺着公公手势看去，却是城外搭建的临时铁铺里有不少女真人在出入。 “回公公话，这些都是末将近年纳下的降人，原先都是在城外屯田的...” 贺世义赶紧解释了下，那些女真降人都是这两年他陆续收容，或从义民手中购买来的。本都是散在各处做事，因为大军即将出征需要不少铁器，所以他把这些女真降人组织在一起充当劳力使用。 “既是降了，便是我朝之民，当同我朝之民一般蓄发改装，如此才是忠心可信之人，缘何还照旧俗的？”魏公公哼了一声。 “这个...” 贺世义不知如何说这事，这两年辽东巡抚衙门还特意给义州发文，要边将重视改善女真人生活，尊重他们的习俗，不可将其视为蛮子，所以贺世义就没怎么约束女真人，更莫说让他们蓄发改装了。 而且这些女真降人有自己的标志也便于管理，至少让人一看就晓得这是女真人，怎的到了魏公公这边却是要反过来呢？ 真是咸吃萝卜淡操心，有劲没地使了... 贺世义心中腹诽。 “去，现在就割掉他们的辫子，让他们改装...以后不论何人，蓄发者留头，不留发者不留头。”这一番话说来，魏公公语气虽平淡，但听在贺世义耳中，却是杀气腾腾的很，不由为之一凛。 “公公，义州城内不光末将收容的女真降人，另还有为数众多女真人居于此城，若是现在就要他们割辫，末将一时半会也找不到这么多的镊工啊？” 贺世义虽觉得魏公公此令有些小题大作，但也不敢违令，只是具体操作却是麻烦。 毕竟义州这里和女真人接壤，百多年下来不说新纳的那些降人，便是一直居住在城中的女真人也有好几千。 仓促之间就要为这么多女真人剪辫，还要让他们改装，实在是人手不足的很。 “没有镊工，就没有这个了？”魏公公一指贺世义的佩刀，以不容质疑和反驳的语气说道： “姑示公文于城中女真人晓得，唯剪掉辫子，方可重新做人，享我大明国民待遇，不去辫者等同反贼，格杀勿论！” .......... 作者注：伪清之前理发师称“镊工”，又叫待诏、净发师傅。明以后为“剃头匠”。