第1446章 一个上主
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在罗马皇帝和中国来的金帐王成为好兄弟的同时。罗马教廷的使者，教廷国务卿，枢机主教贝尔纳多.皮纳泰利也乘坐着一艘比萨共和国提供的加莱赛桨帆战船抵达了君士坦丁堡。 这位五十多岁，身材瘦削，有一只很尖的鼻子，还留着看上去有点拉碴的络腮胡子的男人，是教宗英诺森二世的使者。是代表教宗来会见“桃花石王子”宗弼的。 在前往君士坦丁堡的途中，这位上了年纪的红衣主教总是闷闷不乐，满面的愁容。 因为教廷现在正面临着前所未有的危机——普世教会现在同时出现了两位互相对立的教宗。一位是皮纳泰利效忠的英诺森二世，另一位则称阿纳克莱图斯二世。 对皮纳泰利而言，这还不是最糟糕的……最糟糕的事情是他所效忠的英诺森二世实际上不是合法当选的！ 在上一代教宗洪诺留二世归天后，普世教会的枢机主教就分成了两派。一派拥护英诺森二世，皮纳泰利就属于这一派，是少数派。另一派是多数派，都被犹太裔大银行家族出身的皮埃莱奥尼重金收买，选举这个犹太裔罗马大富豪当上了教宗，称阿纳克莱图斯二世！ 贿选教宗，而且还选了个犹太裔，这简直在玷污普世教会的神圣性啊！ 所以皮纳泰利大主教是坚决反对伪教宗阿纳克莱图斯二世的。 但是……阿纳克莱图斯二世的确得到了大部分参加教宗选举的枢机主教的支持，而且还控制了罗马城。 也就是说，直到目前为止，阿纳克莱图斯二世看上去才比较像一个合法的教宗……虽然是花钱买的，但那也有可能是上帝的旨意！ 唔，从宗教学上是可以解释通的。 因为所有的财富都属于上帝，阿纳克莱图斯二世的钱财当然也不例外——虽然放高利贷是被人鄙视的。但是没有上帝的恩典，放出去的高利贷一定遇上老赖，那样阿纳克莱图斯二世早就破产了，哪儿来钱收买枢机主教？ 再说了，选教宗的票虽然是枢机主教们投下的，但是结果无疑代表了上帝的旨意。 因为上帝是万能的，他的旨意根本不可能被篡改，更不用说因为区区几个金币就被篡改了……无论枢机主教选出的是谁，都是上帝的旨意，即便选出一个渎神者，也是因为上帝需要以此考验信徒对于信仰的坚定性。 而阿纳克莱图斯二世的出现，也许就是上帝给予信徒的一个重大考验——这是皮纳泰利大主教所坚信的！ 也正因为如此，他才会跟随英诺森三世离开意大利，前往法兰西的埃唐普，并且在那里和英诺森三世一起主持了宗教会议，宣布英诺森三世为合法教宗，还积极联络法王和神圣罗马帝国皇帝，准备以武力实践上帝的旨意。 但就在神圣罗马帝国皇帝洛泰尔二世（苏普林堡王朝）答应出兵意大利的时候，上帝好像用某种形式向神圣罗马帝国的皇帝传递了“不要出兵”的意图——一个强大的异教徒国家从万里之外的中国，迁移到了欧洲，还在东欧大草原上安家落户，并且攻击了基辅罗斯…… 基辅罗斯虽然距离神圣罗马帝国的边境还有一段距离，但是基辅罗斯的遭遇却让波兰国王博莱斯瓦夫三世感到恐惧。后者是波兰王国历史上少有的雄主，不仅以统一了碎片化的国家，而且还一再击败神圣罗马帝国的入侵。 可是在基辅罗斯遭到金帐汗国侵扰之后，伪教宗阿纳克莱图斯二世却向神圣罗马帝国和波兰王国发出呼吁，要求他们捐弃前嫌，共同组成十字军，以抵御中国金帐王的入侵。 由于大石帝国在对塞尔柱帝国的攻击中展示出了强大的战斗力，使得波兰国王博莱斯瓦夫三世对同样来自中国的金帐王国非常恐惧。 因此他在第一时间就响应了阿纳克莱图斯二世的呼吁。所以波兰国王就向神圣罗马帝国派去了使者，游说洛泰尔二世和自己一起相应教宗的号召。 而且波兰人的使者还将金帐汗国称为“上帝对基督徒的考验”。 这下洛泰尔二世有点拿不定主意了，他现在不知道上帝他老人家到底是啥意思？是要用一个贿选出来的教宗考验他的信徒，还是要用强大的中国金帐王的军队考验他的信徒？ 这事儿可不能搞错了……要不然是要下地狱的！ 而据英诺森二世在洛泰尔二世身边的内线报告，神圣罗马帝国皇帝目前更倾向于优先考虑来自东方的威胁。 因为金帐汗国一旦拿下基辅罗斯，保卫波兰就是整个基督教世界需要优先考虑的事情了。 所以洛泰尔二世在不久前举行的列日会议上告诉英诺森二世：除非可以确定基辅罗斯在短期内不会被金帐汗国统治，否则他将不能进军意大利。 因为保卫基督教的波兰无论从哪方面来说，都不会违反上帝的意图。 被逼无奈的英诺森二世只得派出自己最信任的枢机主教皮纳泰利，希望他能在君士坦丁堡和金帐汗国的王子，同他签署一份可以保障波兰王国安全的条约…… 但是皮纳泰利在前往君士坦丁堡的路上，一直被“罗斯问题”所困扰。 他知道金帐汗国很有可能会同意保障波兰王国的安全——因为波兰距离伏尔加河足够遥远，而从中国跑出来的金帐汉人数量不多，辽阔的罗斯黑土地足够他们生存了。 但问题是……罗斯人怎么办？ 在罗斯受洗后，他们就是基督教这个大家庭的一员了，虽然他们遵奉的是君士坦丁堡大牧首。 可是英诺森二世的教廷一旦抛弃罗斯人，上帝会不会因此发怒呢？ 这事儿，真是让上帝都为难啊！ …… “什么？你们承认金帐汉人信仰的天理就是我们万能的造物之主了？” 在君士坦丁堡的索菲亚大教堂中，皮纳泰利从君士坦丁堡大牧首约翰九世那里听说了一个让人难以置信的消息。 君士坦丁堡大牧首和罗马皇帝，居然承认了天理就是上主！ 作为一名基督教的宗教专家，皮纳泰利马上就想到了这事儿有多严重了。 “这是渎神！”红衣大主教严肃地指出。 “枢机主教阁下！”约翰九世苦苦一笑，“君士坦丁堡不是罗马，也不是埃唐普，皇帝才是这里的主宰。一个大石帝国已经让皇帝感到恐惧，他不希望再和金帐汗国发生冲突了……我想这也是英诺森二世的意思吧？他派您来君士坦丁堡，不是为了向金帐汗国宣战吧？” 皮纳泰利摇摇头，“大牧首，您还没有明白这件事情的严重性！ 他们和我们拥有一个上主，意味着他们不再是野蛮人，而是和我们一样的文明人！ 另外，你们承认了天理信仰和天主信仰一样高级，也就意味着上帝的信徒，是可以改宗天理的！” 他的这个说法，东方人许是不大理解的，但是搁在西方的中世纪那是理所当然了。 因为上帝对于中世纪欧洲的宗教学者而言，并不是一个说着客家话的白胡子老头（洪秀全的上帝），而是万能造物之主，一切一切的起源。 也就是说，无论是白人、黑人、东亚人、阿三、美洲殷人，都是同一个上帝所创造的。 信不信上帝的区别，则是灵魂能不能得救…… 所以在中世纪西方人看来，“信上帝”和“不信上帝”那是完全不同的概念。 信了，哪怕是信天方教的安拉（安拉也是上帝），你至少是这个信上帝这个圈子里面的人了——安拉的信徒也是这么看的。 如果不信，那根本就圈外人，是没啥共同语言的。 也正因为如此，基督教、犹太教和天方教这天启三教的信徒，是比较容易转换的。 而一旦承认华夏的天理也是上帝的一种称谓，那么就等于承认了带着天理而来的金帐汗国也进入了西方世界的圈子。 可别以为这是小事儿……金帐汉人毕竟只有几十万啊！ 你再能打，就这么点人，能征服多大的地盘？ 这就好比历史上打下中原的蛮子常常要尊孔一样，如果历史上的女真人、满族人入主中原后不尊孔，而是把萨满教当成国教，他们能长久吗？ 而对于金帐汉人而言，他们要征服基辅罗斯是有可能的，甚至可以征服波兰。但是要在基辅罗斯和波兰建立统治，最容易的办法就是皈依基督教。 50万金帐汉人给几百万上千万金发碧眼的欧洲人包围着，而且大家都是基督徒。后果是什么可想而知，要不了几代人，就会被同化。之后也就没有什么金帐汗国，只有金帐罗斯了。 可如果金帐汉人拥有一个可以和基督教平起平坐的宗教呢？ 那样他们就会变成萨拉森人那样的征服者！他们会把基督的信徒变成天理的信徒。虽然在血统上，他们早晚也会变成金发碧眼。但是在信仰和文化上，金帐汗国会永远存在下去！