第十章 修行境界

    此时秦岳感觉到一阵轻松，自昨日重生而来，就一直处在紧张之中，还没来的及检查自己。

    人身最大的事莫过于生死，解决生死的最好办法就是修行，只有修行才是让自己身心得到超脱的途径，重生一世，前世的遗憾是一方面，而修行就是补足一切不完美的头等大事，所以自己的修行很上心。

    回到房间秦岳立即打坐，无心朝天，凝神静气，运转医家吐纳术，呼吸之间带动着整个身体气血运转，而且还推进着五脏六腑的强化，丝丝的精气从肠胃中提炼出来，通过全身的筋脉通道输送向全身，无时无刻不在提升自己。

    虽然心神还不是太强大，不能反观内视，只能靠着前世融入到灵魂中的经验，以及对身体的了解，对自己进行大致的判断。

    修行之道身体是根本，就是提升自己的身体素质，达到生命本质的进化。

    此时的修行大致可分成两种途径，一种是强健身体，以修炼元精的武者，称为以武入道，先修筋骨皮膜，达到全身合一，再贯通内腑五脏，让精气充足，最后贯通骨髓，开启贯通识海，达到见神不灭的人仙境界。

    人仙之体全身如一，精气不漏，举手投足有万钧之力，再进一步就是精神凝聚，挥手之间可伤人神魂，力敌千军，威力强大，此时境界跟仙道中人的元神相互对称，孰强孰弱，也难以断定。

    而仙道修行从入门起就要炼己筑基，算是入道，然后积累元气，先是丹田，小周天，然后是大周天，这叫三花境，然后补充五脏六腑，让五脏五行圆满，这叫无气境，最后用五脏元气和三花内的元气，一起用功，通尾闾关，夹脊关玉枕三关，直达灵台，面见元神，慢慢的培育元神壮大，可出窍与肉身。

    两者归纳起来殊途同归，武道的人仙境跟仙道的元神都是一个关键转着，只不过前期有些区别而已。

    归纳起来，以武入道境界可分为：炼体筑基，炼脏境，通髓境，人仙境，元神境界。

    而炼气入道的法门为：筑基，三花，五气，人仙，元神境界。

    两种方法，不管是炼气入道，还是以武入道，都能修成人仙，两者殊途同归，各有所长，论实力如何，人仙之前还是武道占优势，人仙之后孰强孰弱秦岳就不知道了，因为他也没见过。

    但要论所消耗的资源，武道修行是仙道的数倍之多，武者为了搜寻资源，不择手段的大有人在，所以被认为不是正统，在加上经常断层，以至于沦为凡俗，最后成为凡俗之道。

    秦岳前世虽然修炼武道，但最后还是不得不投靠仙道，当时以炼髓境界的大宗师身份，做了仙门的一个连外门弟子都不如的超级打手，最后还没人坑害的身死道消，在临死之前达到了传说中的人仙境界，才知道传说是真的。

    至于后面的境界秦岳他自己也不知道，只是道听途说的知道一些，听说后面两种修炼方式都一样，都是锻炼神魂，需要度过风劫火劫，然后凝练天罡地煞，度过雷劫，成为不死不灭的存在，具体真假就不得而知了。

    前世他大部分时间都在修行界的最底层挣扎，四处逃窜，蹉跎一生，到死前的那一刻才大彻大悟，过三关贯通识海，得见本我，成就人仙，但身体已经被打的残缺不堪，难以蓄力，被人围攻而死，最后被识海中藏着的那个圆盘带回了十四岁。

    ‘既然重活一世，那就好好珍惜，好好经营自己，不想如前世一般的颠沛流离，也不在羡慕仙道修行，也不去投靠任何人，将性命寄托出去，我就以我前世的武道，走出自己的一条路来’。

    ‘以武入道的非常艰难，虽然前世颠沛流离了一生，但最后还是到了人仙的境界，即使一瞬间，已经非常宝贵了，让我看到了希望，重新来一次，前世的经验和记忆还在，就能做的更好。’

    秦岳明白自己的优势，才做出了如此决定，没有想过去投靠任何人，换取功法资源，因为功法自己就有，虽然没有直指大道的仙道法门，但武道功法收集了一大堆，而本身就是武道大宗师，有自己完善的法门，不需要给别人卖命来换取功法，而资源，自己有前世的记忆，知道什么时候发生什么事，就能从中为自己谋划利益，不需要投靠别人。

    至于仙道法门，前世对此渴望的很，到死之前都想着能够得到门派的垂青，或者哪个大人物看重自己，赏赐一个直指大道的法门。

    重活一次，秦岳对此只是笑笑，仙门中人各个高人一等，在他们看来，武道之人就是他们的奴仆，而炼髓的宗师，在他们眼里就是高级奴仆，甚至高级打手。

    但奴仆终究是奴仆，主人不可能将自己当主人的资本分享给奴仆的，前世在仙道门派十年，也没见过哪个投靠仙门的武者得到传授的，听到仙门说哪个武者被什么人看重，传授了仙道法门，秦岳估计这都是励志故事，是仙门给武者的一个希望，至于真假就不得而知了，总之秦岳是不相信。

    修行中的炼神入道之法，最具有代表性质的就是儒门修炼了，儒神读书养气，一个个看着气质不凡，就是修炼自己的行为准则，达到精神境界的提升，分为修身，齐家，治国，平天下的境界，修炼天地之间的浩然正气，百邪不侵，精神强大，若是到了平天下的大儒境界，就连元神真人都得暂避锋芒，普通仙道修炼者被压制的连神魂都动弹不得。

    但缺点就在于身体羸弱，只能像个炮台一样的站在那里施展儒术，但秦岳对此不以为然，前世当朝廷走狗的那段时间，也近身保护过一些儒士，也没觉得怎么样，后来离开朝廷之后，还亲手拍死过几个，也只有修炼到平天下境界的儒士，才对他有所压制，根据他的见解，就是精神境界高，对自己形成了精神压压制，但已经到达过人仙境界，重生之后虽然心神虚弱，但只要有足够的时间，修为虽然达不到人仙，但境界却能跟上，所以，不论前世或者今生，对儒门修炼不甚在意。

    也正是因为如此，儒门修炼大多依附于朝廷，为官者甚多。

    打定主意，此生修炼要好好规划一翻，儒门修炼肯定是不会选择的，剩下的就是仙道与武道，路途不一样，但殊涂同归，都能到达人仙，仙道浪费的资源少，但限制颇多，畏惧国运之气。

    就如前世见到的哪些仙门高手，在外面一个个都是人中龙凤，高傲无比，进了城池之后，都被消弱的气势大减，到了京都甚至一个个都如软脚虾一样，即使能修炼到很高的境界，前世仙道对他有诱惑力，但现在一点也没有。

    仙道功法他不是找不到，前世就记得几次机缘的地点，为了寻找仙缘甚至去查看过，此时还早，这些还没被人发现，若是修炼大可以跑一趟，将机缘拿过来。

    虽然心中不想修炼仙道，但他还是不想放过这些仙缘，修炼之道殊途同归，有了这些传承，不修炼也可以参考一二，说不定触类旁通的能完善自己。

    剩下的就只有武道，也是他下意识所选择的，前世修炼一生，最后临死达到人仙，虽然后面路途难测，但要割舍是不可能的，何况自身并不是没有优势，前世的记忆能让提升境界的时间缩短，而且还有医家吐纳术。

    更何况还有一件灵台中的圆盘，这是带自己来这个世界的东西，前世蹉跎一生都快忘了有此物，但最后成就人仙的一瞬间，看清了它的真面目，是一样罗盘状的东西，上面刻画着天罡北斗星辰，地煞山峦大地，上下呼应，自己的神魂就坐落在最中间，那时感觉整个天地都在自己的掌控之中，随手就能摘星拿月，移山填海，但那个感觉太短了，短的只是看了一眼，加上自己身体残缺，难以蓄力，就被围攻致死，然后就被圆盘带到了十四岁。

    这不知名的圆盘，就是他的底气，让他坚定走武道修行的底气。

    决定之后，觉得内心又坚定了数分，连带的对身体的感应都清晰了。

    他知道这是精神境界的提升，与凝练武者之意有些相似，凝练出自我，就是人仙。

    此时自己还没一修炼，也不能说是完全没有，平时打铁锻炼的额让他筋骨强壮，而且打铁也讲究手法，真正能打出百锻钢刀的工匠，身体素质都能顶上没有筑基的武者，只是没有经过训练，又没有传承，达不到真正的炼体筑基而已。

    不要小看炼体筑基，虽然只是一个分段，但其中要练筋骨皮膜，一起锻炼，而且要锻炼到全身，就拿这本鹰爪功来说，练到最高境界也只是个筑基，而筑基境界又能称之为宗师。

    鹰爪功由外入内，最后全身合一，凝练出气元精之力，基本就算到头了，想再进一步，依靠的不光是大量的资源，而且还有无数门派的功法供自己参考，若是不然，想再进一步，根本就是妄想。

    而秦岳前世就是凭借着铁砂掌入门，再加上医家吐纳术，一路到了炼己筑基的宗师，铁砂掌的潜力就到了极限，所以才四处搜寻武道功法，因此得罪了很多人，成为人人喊打的魔头。